不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理: #ff0000; line-height: 24px;'>孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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