春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家的人(rén)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那(nà)些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(g大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ǔ)子的(de)主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神(s大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么hén)运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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