敬告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

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但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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