草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(r融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写én)折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风<融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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