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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(zài)作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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