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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。