释明心是妙智寺(sì)的(de)和尚，从(cóng)我们大(dà)众的角度去看的(de)话，好像(xiàng)没有几个年轻(qīng)人(rén)是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的人就是他这个样子(zi)，好多人(rén)说看到他的容颜就觉得(dé)特别的(de)庄严，给释明(míng)心面相分(fēn)析(xī)的(de)人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中(zhōng)的和尚稍微有那么一点(diǎn)不(bù)同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时(shí)代的少年啊，法(fǎ)源深的人就是他这个样子。

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三十二相

最近网络上有一(yī)位特(tè)别(bié)招人赞叹的(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出de)年(nián)轻和尚，年纪不(bù)大却可(kě)以(yǐ)披上袈裟(shā)到寺院里面去(qù)修行，目(mù)前正(zhèng)在(zài)研读佛学院的高阶学识，就一(yī)般家(jiā)庭来说，不(bù)是有特殊的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子(zi)到寺院里面去守青灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始(shǐ)也不同(tóng)意的，但是后来在释(shì)明(míng)心(xīn)的坚持下还是同意了(le)，这才(cái)有了释(shì)明心在妙智寺修行的(de)开(kāi)始。

求(qiú)学

释(shì)明心一边(biān)修行(xíng)一(yī)边(biān)也会到各地的宝刹(shā)去拜(bài)访，听说他有去过印度佛(fú)国(guó)，真(zhēn)的不知道现在的(de)他是不是已经在佛(fú)学(xué)文(wén)化上有了(le)更深入的(de)考量，好(hǎo)多人在看(kàn)到释(shì)明心面相(xiāng)的时(shí)候都会(huì)说这位师父的(de)容颜好庄严啊，给释明心面相(xiāng)分析的人也特别的多，传(chuán)他前世一定做了(le)好多善事的想法最为(wèi)普遍(biàn)，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多(duō)就是他(tā)这个样(yàng)子(zi)了。

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出释明心

本(běn)来出家的人对于我们普通大(dà)众而言就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时(shí)间的推移和(hé)社会整体的发(fā)展，出家的人(rén)也有(yǒu)了与时俱(jù)进的脚步(bù)，所以释明心或许和我们(men)大家(jiā)心(xīn)里所想的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中的一员(yuán)，像打(dǎ)球这类事情释明(míng)心也是(shì)经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型出家人多了几(jǐ)分活泼。

释明(míng)心

佛经(jīng)里面说人有三十二(èr)面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什么(me)，面相上(shàng)也会慢慢随(suí)之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人觉(jué)得在他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我(wǒ)们(men)虽然不提(tí)倡青年(nián)们都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于(yú)自(zì)己的身心(xīn)健康，起(qǐ)码(mǎ)可以洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气(qì)，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心人才能冷静的(de)看待和处(chù)理任何问题。

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