赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的(de)一种，是楚承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(chǔ)巫文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西(xī)。我们在(zài)电视上经常(cháng)看到一(yī)些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一(yī)些特(tè)制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的(de)尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体(tǐ)，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引(yǐn)路(lù)。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一(yī)些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是(shì)做何(hé)而来呢(ne)？
这还(hái)要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是(shì)非(fēi)常不(bù)方便(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思biàn)的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西(xī)就有这(zhè)样的(de)一个方式，那(nà)就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异(yì)乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得了(le)一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗(yí)体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下三法各(gè)有不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上(shàng)法是由(yóu)当时最(zuì)厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的(de)地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物(wù)做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前(qián)面有一个道士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个(gè)。而下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你(nǐ)对(duì)下法也应该有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列(liè)的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道(dào)士就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的(de)方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用(yòng)一(yī)系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一个传(chuán)说而已，各位就当个故事(shì)，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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