徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一(y粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(de)说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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