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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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