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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhè北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位,在危难之时，才会得到更(gèng)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么多其(qí)它(tā)国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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