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再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗

再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事,没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术,科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法(fǎ),但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗(zōng),7、8天之(zhī)内(nèi)尸体(tǐ)并(bì再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗ng)没(méi)有完全死亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de),人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法,因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的(de)方式,古代曾有鸟载(zài)人归的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器,其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古时代,人死之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī),五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样(yàng),那(nà)个时候马车都很少(shǎo),而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮(lún)的(de)运动(dòng)来实现目的,由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音(yīn),因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了程序,把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的来(lái)自影视剧里面,特(tè)别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后(hòu)有一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu),对(duì)于这个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都(dōu)有叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运(yùn)回故乡,会使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统,再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代,很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞,甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭,要(yào)是(shì)想把尸体运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里,这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的(de)人(rén),会一边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱,就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家,不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè),更(gèng)多的见于民间,但是在(zài)清朝(cháo),也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是在犯人(rén)的老家,这样当死刑犯去(qù)世之后,尸体就得运回犯人的老家,要是专(zhuān)门派(pài)人去送,不仅(jǐn)费人(rén),还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确的(de),会有两人组(zǔ)成,一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路,而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中,一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西(xī)赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē),在(zài)湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人,这三种是(shì)可以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的,比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这(zhè)个职业,也(yě)不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个(gè)条件,又想去学习(xí)赶尸,那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选,需(xū)要进行三项测试:

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳(yáng)底(dǐ)下,盯着太阳看(kàn),同时(shí)旋转,然后突然(rán)喊停(tíng),被测(cè)试者(zhě),若是能正(zhèng)常分辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì):就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试(shì):就是让(ràng)测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取(qǔ)回来,表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的(de)人,才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有关,在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店,但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de),而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素,所再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗以在其(qí)他地方,赶尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着交通越来(lái)越便利(lì),赶尸这个(gè)职业,也(yě)慢慢(màn)的消失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中,毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸,再(zài)远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完(wán)成(chéng)。

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