其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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