历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么-绿茶通用站群

历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物(wù)的意(yì)思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能(néng)历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。