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易(yì)经(jīng)是道家仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归(guī)于儒家，是道儒两家(jiā)的(de)知指导思(sī)维。《易经》包含了(le)《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部(bù)易书，其间《连山(shān)》和(hé)《归(guī)藏》现已失(shī)传，现存(cún)于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华(huá)民族前(qián)史上(shàng)有着不行代替的前史位(wèi)置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文(wén)明都产生勿必和务必的区别，务必是什么意思呀了巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动者为客；动方为客，静(jìng)方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易(yì)经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经(jīng)典，是博学多(duō)才的辩证法(fǎ)哲学书(shū)。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深(shēn)入的自然法则和(hé)辩证思维，是中华民族(zú)才智的结(jié)晶。

易(yì)经(jīng)的主方(fāng)是自己吗(ma)

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人(rén)认为先(xiān)动者为主，后动(dòng)者为客；动(dòng)方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀/p>

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认(rèn)为是自(zì)己。

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