敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看dào)底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

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在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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