然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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