抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音>

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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