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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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