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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhō为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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