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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物(wù)正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的(de)存(cún)在形态。

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