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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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