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恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行(xíng)动，成书大(dà)约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。