成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(s上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好hè)会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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