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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的(de)中国一共有多少万亿钱新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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