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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)12是什么意思自己独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)12是什么意思以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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