割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(ré一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽n)的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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