独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道(dào)附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物(wù)的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的(de)承受(shòu)姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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