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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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