在关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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