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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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