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  “巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马(mǎ)懿送(sòng)去(qù)巾帼,意(yì)谓司(sī)马(mǎ)懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以为男子的代称(chēng)。

  古代(dài)有所作为(wèi)者多为(wèi)男性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女(nǚ)子亦可(kě)为(wèi)有所作为(wèi)者,不一(yī)定比男子(zi)差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼(guó)妇人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)的意思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须(xū)眉的(de)意(yì)思是女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的(de)装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为扒和誉美(měi),故以为男子的代(dài)称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

  巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是(shì)什(shén)么意思是“巾帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有作为时(shí),不比男人差的。

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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思(sī)下一(yī)句是什么(me),巾帼不让须眉是(shì)什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的(de)是女(nǚ)子有作为(wèi)时(shí),不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的(de)头(tóu)巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美(měi),故以(yǐ)为男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾帼不(bù)让(ràng)须眉,就是指女子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男子差(chà)。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不(bù)让须眉(méi)的意(yì)思是女人不(bù)比男人(rén)差(chà)。

  下一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的(de)饰物(wù)。

  巾(jīn)帼,妇女的(de)头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代(dài)称(chēng)。

  时候的贵族妇(fù)女,常(cháng)在举(jǔ)行(xíng)祭祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

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