赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职业(yè)，师(shī)徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不(bù)可(kě)能自己前(qián)行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以(yǐ)很(hěn)大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

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赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么(me)活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果召回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外(wài)一种利用了(le)尸体特有(yǒu)的(de)运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部(bù)分用(yòng)苗族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系(xì)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳(tiào)一跳的(de)感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大(dà)力气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及(jí)尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡(pō)路(lù)，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不存在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细(xì)节，科学家们(men)也(yě)无(wú)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次法破解其(qí)原(yuán)理佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次。无论(lùn)尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化(huà)了。

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