不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；<粗犷，粗旷和粗犷区别在哪/p>

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹粗犷，粗旷和粗犷区别在哪六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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