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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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