抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)嘴巴含胸的感觉知乎象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但嘴巴含胸的感觉知乎(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(sh嘴巴含胸的感觉知乎ǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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