盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素(sù)食(shí)主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了(le)二十多电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文年(nián)的生(shēng)活习惯电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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