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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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