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　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗xiū)行(xíng)时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人(rén)就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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