盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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