提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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