高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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