不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原
被动句。于,介词,表示山西有多少人口2023年,山西有多少人口2022被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古道(dào)
被动句(jù)。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束(shù)。
指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻山西有多少人口2023年,山西有多少人口2022于从师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘(jū):拘束(shù)<山西有多少人口2023年,山西有多少人口2022/p>
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。
这(zhè)句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰(shú)能(néng)无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。
吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之(zhī)所存,师(shī)之(zhī)所存也(yě)。
嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子,择师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣(yǐ)。
彼童子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者,非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师(shī)。
士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,君(jūn)子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了