方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译是“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生的。

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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续(xù)的(de)，整体状态(tài)就是有序(xù)的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像(xiàng)生赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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