社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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