十(shí)斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的。
关于十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì),十斋日是哪几天的禁忌(jì),六斋日是哪几(jǐ)天,免费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果,地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí),小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí):
十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是哪几天是农历
是(shì)即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。
按(àn)行人(rén)间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天(tiān)王。
南方增长天王。
西(xī)方广目(mù)天王。
北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。
按临人间。
观察善(shàn)恶(è)。
若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首(shǒu)罗。
华言大自在。
)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语(yǔ)具云(yún)劫(jié)波。
华言分别(bié)时(shí)节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。
)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。
按临人(rén)间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念阿弥(mí)陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量(liàng)寿。
)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。
观察人间。
比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。
若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪业(yè)。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
按(àn)察人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。
则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。
灭(miè)除罪。
二(èr)十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。
按行八(bā)间。
观察善恶(è)。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净(jìng)满。
)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。
则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。
生一切善。
三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。
按行人间(jiān)。
观察(chá)善恶(è)。
若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。
则增长福利。
成就菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道(dào)。
)
佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。
拓展资料
过(guò)午(wǔ)不食,一般来说(shuō),只要是明相出(早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起)到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道(dào)场正常作息,这段时(shí)间基1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋,另外,有持午者持日中一食,即(jí)一天中(zhōng)只用午斋(zhāi),
上面说的(de)早斋也免了,所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。
因(yīn)此一天不能不吃饭,中(zhōng)午一定要过堂。
其次,也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。
即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不(bù)信罪(zuì)福(fú))等(děng)。
佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日,出自地藏(cáng)经。
亡(wáng)人过世作七,也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。
可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多,而且都非常重要,这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年多,外(wài)国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。
学佛人吃(chī)素,身体必(bì)定健康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念太多(duō)。
所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想,妄念少,病则容易好。
心(xīn)是主宰,心理(lǐ)健康则(zé)身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得(dé)到。
只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心,对(duì)于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行,有(yǒu)很(hěn)大的帮助。
这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。
十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiān)?
十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子,即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。
六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(小月二(èr)十八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处,布萨(sà)说戒,在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布(bù)施(shī),则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便(biàn),利益(yì)行者。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的(de)典故(gù):
佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;
在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科-六斋(zhāi)日
参考资料来源:百度百(bǎi)科-每月十斋日
未经允许不得转载:绿茶通用站群 1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了