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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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