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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古希兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hón兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只g)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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