人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思配图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所获

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