十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁(cái)构想出的意境，和(东隅已逝桑榆非晚是什么意思hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍(yǐng)川（今(jīn)河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落(luò)到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。<东隅已逝桑榆非晚是什么意思/p>

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却(què)并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

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